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如何欣赏情绪舞

2018-03-28已阅读217次

如何欣赏情绪舞


 


这种舞蹈样式没有复杂的具体情节,甚至没有情节,也没有特定的人物关系,而是重在抒发一种凝聚的情怀,传播一种风土习俗。它宛如诗歌中的抒情诗,是舞蹈家生活体验的一种感情流露。或因有所领悟.有所启示.有所冲动而产生的一种回响。这种回响的表达方式,有时是独舞,有时是双人舞,有时则是三人舞或多人舞(通常俗称为集体舞)。这种舞蹈,就是舞蹈殿堂中的情绪舞。

 

既然称之为情绪舞,那就有必要寻觅一下它所具备的特点。当我们熟知了它的特点之后.我们也就打开了欣赏的窗口。

 

情绪舞的主要特点,我们认为大体上有以下几点:

 

一、情感集中。情绪舞是以表现某种特定情感为基础的。喜悦的感情,成功的兴奋。胜利的自豪,节日的愉悦,都是产生欢快的情绪舞的机缘。我们较为熟悉的彝族舞蹈《快乐的罗嗦》,就浓缩了彝族青年男女热烈相爱的感情。舞蹈通过热烈的音乐气氛,快速单一的动作,即双手前后摆动,双脚交替踏步,描绘了他们豪爽欢快、炽烈红火的激动之情。另如《铜鼓舞》,以彝族人民那种特有的舞蹈动律和节奏.侧重队形画面的整体变化和由稳健到激昂的情绪发展,将舞蹈逐步推向高潮,体现了一个民族的性格特征,使我们形象地、亲切地感受到了彝族人民奔放而炽热的感情。佤族舞蹈《高格龙勐》,则以人们不多见的甩动披在肩上的长发为基本动律.组成了颇具特色的风情画卷,展现出了佤族姑娘自豪而爽朗的心理素质,以其热烈的、青春的活力。使观众激奋,令人们称道。

 

二、接近生活。人民生活是艺术创造的唯一源泉,生活之树常青,舞蹈艺术长盛。但是,并不见得一切生活现象都可以跨入艺术之门·情绪舞要求它所表现的生活面.比之其他舞蹈有更严格的选择。否则,跳了半夭,高兴一阵,或忧伤一番,都不知其所以然。这样,欣赏者就只能因费解而扫兴。舞蹈家们正是注意到这一点,往往在创作或表演这类舞蹈时。特别要求接近生活。

 

蒙古族舞蹈家莫德格玛表演的《盅碗舞》,就是以节日和庆典为背景·展示了蒙族人民热情好客的感情。她手拿盅,头顶碗,伸展双臂,似乎穿行于欢乐的人群中,又象是漫步在辽阔的草原上,她舞姿优美,技巧娴熟。节奏鲜明,表情细腻,那一连串的快速“碎肩”,恰似一片清脆的欢歌笑语,从心底奔涌而出。曾有人赞扬她的双肩会说话,这是并不过份的。当舞蹈结束之际·她以敏捷的动作,跪地的姿态,把头顶上的碗取下伸向观众,俨然是向人们送来醇香的美酒,同庆佳节,共享欢乐,纯真地反映了蒙族人民憨厚的生活情趣。

 

还有维吾尔族舞蹈家阿依都拉表演的《摘葡萄》,散发出浓郁的生活气息。她穿梭般地来往于葡萄架下,忽儿前行,忽而后退,时而窥视,时而思索,在清脆、强弱、快慢的手鼓伴奏下,好象是在同即将成熟的葡萄窃窃私语。特别当她两次品尝葡萄,先酸后甜的传神表情,充满了生活的真情实感,似乎把我们也带到了茂密的葡萄园中,身临其境地体味其丰收的快慰。

 

三、单一而不单薄。一般地说,情绪舞适合表现单一的情绪,这是由它篇幅短小的特点所决定的。一个只有几分钟的情绪舞,容纳过多的情感变化:不仅是它所不能承受的,即使是承受下来,也无法得到充分表现。否则,它就不是情绪舞,而是情节舞,或小品舞蹈,甚至于成为小型舞剧。那么,局限于单一情绪的情绪舞,是不是会显得单薄而枯燥乏味?显然.这个担心是多余的。我们的舞蹈家恰是在单一中写出了好文章,崭露了艺术上非凡的造诣。

 

在朝鲜族舞蹈家崔美善表演的《长鼓舞》中,她以流畅舒展的舞姿,抑扬顿挫的节奏,富于雕塑美的造型,以及那细微的动津——手势、耸肩、呼吸、眼神“一动与静、快与慢、放与收、进与退,构成了和谐的舞蹈美的韵律,塑造了一个朴实、娴静、端庄的朝鲜族妇女的典型形象。

 

赢得人们一致好评的《丰收歌》,则是抓住了劳动生活中挥汗收割的情景,用富有江南风貌的舞镰刀和汗巾的动律,通过整齐划一的舞姿和队形变化。塑造了一群豪情满怀的江南妇女形象,拨动了人们的心弦。

 

情绪舞从“抒情”的意义上讲,不仅可以抒发优美恬静的柔情,也可以抒发龙腾虎跃般的豪情。诸如反映杭日游击队员英勇斗争的《大刀进行曲》,表现藏族民兵生活的《藏民骑兵队》,蒙古族的《马刀舞》等等,都是以豪迈、刚劲而富于民族气质的舞姿,在刀光剑影的群舞构图中,刻划了英雄的群象,为人们所种誉。

 

 

 

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